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佛语禅心:心自在,一切都自在

时间:2018-10-31 14:58 来源:散文网(8888ln.com) 作者:1900 阅读: 发表评论

  随喜是善心、是正念,它对治了嫉妒、嗔恨心等烦恼,这是最大的善根,最殊胜的正念。好比一滴水虽然微不足道,但是它一旦融入大海中,就拥有了大海的力量。
 
  佛语语录经典
 
  1、发现自己的错误,这就是开悟;改正自己的错误,这就是成就。发现了所有的错误,这就是彻悟;改正了所有的错误,这就是圆满。
 
  2、因贪嗔痴而发生的一言一行,包括每一个起心动念,一切都是恶。在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下,一言一行,包括每一个起心动念,一切都是善。
 
  3、多看自己的缺点,才能改正自己的错误;多看别人的优点,才能学到别人的功德。
 
  4、你把自己放在最高处时,实际上你在最低处;你把自己放在最低处时,实际上你在最高处。
 
  5、我们学佛修行的过程就是忏悔的过程,直至我们圆满、成佛那天才不要忏悔,之前一直都要忏悔。
 
  6、我们都不愿意感受痛苦,但是我们所做的一切都是痛苦的因;我们都想得到快乐,但是我们所做的一切都不是快乐的因。我们所想与所作所为都是背道而驰的,这就叫颠倒。
 
  7、观想不是着相。不执着于空,也不执着于相,这才叫不着相。相不是障碍,执着才是障碍。
 
  8、念佛一定能管用,一定能往生,但是我们嘴里念的是佛,心里念的是魔,都是私心杂念。这样“念佛”实际上就是念魔,表面上修行,实际上在造业。
 
  9、让众生高兴,这就是善事;让父母高兴,这就是孝顺。
 
  10、精进不是一种刻意、一种勉强,而是内心里的一种欢喜、一种迫切,渴望能学、能修、能得到,每时每刻都不会忘掉。
 
  11、没有希求正法的心,就没有意乐圆满;没有意乐圆满,我们就不能修持正法;不能修持正法,就不能解脱,不能成佛。
 
  12、我们是修大乘佛法的,要饶益众生,但是首先要饶益自己身边的,与自己最有缘分的众生。
 
  13、很多人学佛精进不起来,根本的原因就是出离心没有修好。四外加行是修出离心的方法,把四外加行修好了,相续中才能产生真正的出离心。
 
  14、我们现在所遭受到的所有的痛苦与烦恼,都来自于对轮回的贪念,对世间琐事的贪着。
 
  15、无论什么时候都敢面对、敢承担,这叫出离心,是一种勇敢的心。会面对、会承担,这叫菩提心,是一种智慧。
 
  16、修行的过程就是修正自己的过程,并不是修正别人的过程。
 
  17、做自己喜欢做的事情,不可能不抓紧。你不抓紧时间,学佛修行的事情一拖再拖,这就说明了你没有希求正法的心,你没有意乐圆满。
 
  18、福报是修来的,不是求来的。想修福报,要具足布施、持戒、忍辱三个条件,如果做不到,不可能得到福报,相反只能减少原有的。
 
  19、仪轨是方法,通过这种方法才能发心、发愿。我们做任何事情都要有方法,如果方法不正确,做什么也不会成功。
 
  20、心清净了,一切都清净;心自在了,一切都自在。
 
  21、心一动就造业了。不管善业恶业都是造业,造业了就要感受果报,就有因果了。有因果就有戏论,有戏论就有轮回。
 
  22、受戒是为了让你增加功德,不是佛要求你什么,不是让你受苦受累。受戒了就有功德,有功德了就有福报,有福报了就有智慧。
 
  23、要认真,但是不能执着;要放下,但是不能放弃。不认真是罪过,不执着是解脱。
 
  24、什么是真空妙有?要认真,这是妙有;不执着,这是真空。要放下,这是真空;不放弃,这是妙有。
 
  25、我执也是一种贪,贪着于自己。
 
  26、真正的佛法就是把握住自己的心,别让心那么散乱。心散乱了活得就辛苦。
 
  27、一切功德的来源是信心和慈悲心,一切修法的基础也是信心和慈悲心。念念不忘上师三宝,才有坚定不移的信心;念念不忘父母众生,才有真正的慈悲心。
 
  28、人的一生就是一场戏,但是演戏的时候你要认真,不能糊涂,不能当真。
 
  29、能放下一切众生,这叫智慧;不放弃一个众生,这叫慈悲。
 
  30、学佛就是学做人;学佛的慈悲,学佛的智慧。
 
  31、福报、智慧是每个众生本来具足的,修福报、修智慧就是让它显现出来。你去认识自己,相信自己,承认自己是佛,这叫显现。
 
  32、你仅仅放生了,这不叫行善。从内心里做一个决定,从今以后全力以赴地爱护一切众生的生命,这个决心才是行善。
 
  33、不是将不清净的东西观为清净,将不圆满的东西观为圆满,而是本来就是那么清净,本来就是那么圆满。你认识到了这个道理,并且证得了这个道理,这叫开悟、证悟。
 
  34、阿弥陀佛是真心想接我们的,关键是我们是不是真心想去?如果真心想去,你肯定时时刻刻都发这个愿,到临终的时候也不会忘。
 
  35、回向的对境是无量的,回向的功德也是无量的,这是使功德得以圆满的一种善巧方便。为自己、为某某众生回向,你得到的功德就小,因为你的对境小、心量小。
 
  36、你能解脱,这是上师三宝的一种期望;你能利益众生,这是上师三宝更大的期望。你为了这些去爱护身体和生命,这实际上是爱护诸佛菩萨的事业,爱护父母众生的利益,并不是为自己。
 
  37、看见佛菩萨了、看见光了,有各种好的征相和梦境,这也是好事,但是这不等于解脱,也不等于成就。任何时候都不起烦恼、没有痛苦的时候才是解脱、才是成就。
 
  38、火点燃了,灰自然就有。你只要去做利益众生
 
  39、有智慧的人,为自己的时候去为众生,却使自己得到解脱;没有智慧的人,为自己的时候就是为自己,却什么也得不到。
 
  40、有善知识的指点,依照他的要求去做,这叫会学;有正确的方法,按照正确的方法去修,这叫会修。
 
  41、你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强,它对你的伤害就最大,人就是这么被伤害的。
 
  42、根本不知道什么是佛、什么叫往生、什么是西方极乐世界,还念佛求往生,这就叫迷信。信,要先明理,明理才能深信,才能有坚定不移的信心。
 
  43、修行不在表面,就在心上,每个起心动念都在修行,真正有修行,谁也障碍不了你。
 
  44、我们一定要学佛修行,但是在这个过程中不能失去众生,不能失去自己的责任和义务。该做的一定要做好,该尽的义务一定要尽到。
 
  45、做从心里决定,“我要给予一切众生安乐”,这是慈心;“我要拔除一切众生的痛苦”,这是悲心。对每一个众生都能发出这样的心,才是无量的慈悲心。
 
  46、我们不执着于快乐,也不去追求快乐的时候,快乐自然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候,痛苦自然而然就远离了。佛法的奥妙也正在这里。
 
  47、魔,分心魔和外魔,外魔是心魔的显现,心魔才是真正的魔。
 
  48、我们完全为众生的时候,才能断除我执和我爱,才能降伏贪嗔痴慢疑的烦恼。降伏了这些烦恼,才能不造业;不造业了,才能不受恶果。
 
  49、我们研究佛法、修持佛法,就是为了增强对上师三宝的信心,对自己的信心,对一切法的真相和真理的信心。修行的过程就是增加信心的过程。
 
  50、自己的功德、福慧圆满了,没有丝毫的自私自利心,那个时候我们可以观察别人,修正别人,之前我们没有资格。
 
  51、不管是富贵还是贫穷,你觉得自己活得累、活得痛苦,这就是命不好。始终无法使自己满意,始终达不到自己的目的,这就是运气不好。
 
  52、很多人都把佛当神,把佛法当神话,当做承办世间琐事的工具,向佛求这个、求那个。你有所求,就没有佛法。
 
  53、认真是一种缘起的作用,是完全的解脱;执着是轮回的因,完全是痛苦的。不执着了才有认真。
 
  54、对轮回、对世间法没有丝毫的贪恋,这叫放下;认真地承担起自己的责任和义务,这叫不放弃。
 
  55、对自己要有信心,信心不是傲慢。信心是对自己的认知,是一种正知正见,是对自己的法喜充满。傲慢是一种无明愚痴,是一种邪知邪见,完全是烦恼。
 
  56、智慧是在人和事中磨练出来的,我们遇到一次违缘,能增长一种智慧;遇到一次障碍,能提高一个层次。
 
  57、观察自己的毛病,改变自己的毛病,这才是改变命运。你的毛病越少,命运越好;你的毛病越多,命运越不好。
 
  58、如果你有我执我爱、自私自利,你怎么想也想不到周全和完美,怎么做也做不到圆满和究竟。
 
  59、随喜是善心、是正念,它对治了嫉妒、嗔恨心等烦恼,这是最大的善根,最殊胜的正念。好比一滴水虽然微不足道,但是它一旦融入大海中,就拥有了大海的力量。
 
  60、我执我爱、自私自利、贪嗔痴慢疑是心魔,真正的魔。
 
  61、不尽责任、不尽义务,这是罪过。真正能尽到责任、尽到义务,这是修行,这是功德。
 
  62、只有放下一切才能得到一切。不放下,什么也得不到。
 
  63、断习气、断烦恼也要有一定的过程,别着急,着急也是一种障碍。
 
  64、佛法是圆融一切,你真正能圆融一切的时候,你才有佛法。佛法是容纳一切,你真正能容纳一切的时候,你才有佛法。
 
  65、你的发心动机是恶,你所做的一切都是恶,别人怎么赞叹你都没有用。你的发心动机是善,你所做的一切都是善,别人怎么诽谤你也没有事。在上师三宝面前,在因果面前,自己是清白的。
 
  66、你最执着的,就是对你伤害最大的,也是最能考验你的。他伤害你的时候,你如果不动心,能放下他,你才过关。
 
  67、佛也演戏,凡夫也演戏,但是佛不执着、不糊涂,佛知道自己正在演戏,所以没有烦恼与痛苦。凡夫就迷在这里,因为他不知道自己正在演戏,都当真了,于是就烦恼、痛苦。
 
  68、心的变化,是最高超的魔术师的表演,看起来那么神奇奥妙,任谁也辨认不出来。当我们真正明白了,才知道其实没有什么复杂的,都是它变的。
 
  69、心里没有障碍,就没有外魔的干扰和危害,主要是我们的心不清净,心态不平衡。
 
  70、看不见自己的缺点和毛病,只能看见别人的缺点和毛病,这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。
 
  71、我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦,白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来,但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者,没有醒过来叫迷者。
 
  72、无常分两种,一个是粗大的,相续之无常;一个是细微的,刹那之无常。刹那无常和空性是一个道理,真正明白了这个道理才能证悟空性。证悟无常,是证悟空性的因。
 
  73、舍,就是舍弃。舍弃对亲朋好友的贪恋心;舍弃对仇人、敌人的怨恨心。
 
  74、面对任何人、任何事、任何境,不起烦恼,这叫看破。你要知道,没有恒常,没有长久。顺境要安心,逆境还是要安心。
 
  75、能让自己快乐、自在,这是真聪明、真能干;能让自己和他人解脱烦恼与痛苦,这是真智慧、真慈悲。
 
  76、看住这个心,这叫修禅;把自己的心从执着妄想的牢狱中解放出来,这叫修密。
 
  77、我们不伤害众生,这就是断恶。不仅不伤害,而且还能让他们高兴,利益他们,这叫行善。
 
  78、我们可以享受福报,但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘,都是浪费福报。
 
  79、什么叫法弱魔强?精神世界越来越落后,正知正见越来越弱,这叫法弱;物质世界越来越发达,邪知邪见越来越强,这叫魔强。80、佛法是完全平等自由的,八万四千法门都是脱离痛苦的方法,你根据自己的条件、根基、福报和缘分来选择。关键是,你学哪个法门都得认真,修哪个法门都要坚持。
 
  81、不懂因果的人,就是不懂佛法的人;不取舍因果的人,就是不修持佛法的人;不相信因果的人,就是不相信佛法的人。
 
  82、我们随喜他人的功德,就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心,同样也有罪过。
 
  83、每个人的心中都有一片净土,你把清净心修出来,让心中的净土显现出来,你就活着往生了、到净土了、到西方极乐世界了。
 
  84、你的身体是坛城,要爱护你的坛城,庄严你的坛城,让众生能生起欢喜心。
 
  85、你面对的所有的事情,都是你修行的对境。

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